Мартин Эйлуорд и «Сила незнания»

Курсы обучения

В отрывке из своего нового онлайн-курса «Сила незнания» буддийский учитель Мартин Эйлуорд объясняет преимущества отказа от того, что мы уже знаем, и принятия свободы незнания.

Этот отрывок был адаптирован из онлайн-курса Tricycle «Сила незнания» с Мартином Эйлуордом. Узнайте больше о курсе и зарегистрируйтесь на сайте Learn.tricycle.org.

Чтобы исследовать различные аспекты незнания, мы должны установить и развивать готовность отложить в сторону то, что, как нам кажется, мы уже знаем — о себе, мире, буддизме или практике дхармы — чтобы по-настоящему заняться тем, чего мы не знаем. знать.

Подумайте о том, какие у вас могут быть взгляды на практику Дхармы или, например, на буддизм. Может существовать религиозный взгляд: тот, который пытается описать реальность и, возможно, дает нам кодексы поведения, позволяющие нам находиться в этой реальности. Вы можете или не можете подписаться на религиозный взгляд на буддизм.

Существует философская точка зрения, которая пытается понять реальность, а не просто описать ее. Например, философский способ познания буддизма изобилует идеями: многочисленными списками восьмеричного пути, пятью заповедями или четырьмя благородными истинами. Во всех отношениях, когда мы можем найти эти взгляды полезными или проясняющими, они также могут просто укрепить знание, взгляд, основанный на знаниях, или философский взгляд.

Взгляд буддизма на самопомощь, который, возможно, является тем способом, которым многие из нас впервые начали заниматься практикой дхармы, призван предложить лучший способ справиться с реальностью, а не пытаться просто описать или даже понять реальность. С этой точки зрения человек надеется отложить в сторону некоторые из своих замешательств, неврозов и трудностей. Вы надеетесь развить определенные умственные и эмоциональные навыки, чтобы лучше знакомиться с жизнью вокруг вас, людьми вокруг вас, миром вокруг вас и миром внутри вас.

Существует также то, что мы могли бы назвать взглядом на освобождение, который — в дополнение к описанию реальности, пониманию реальности и лучшему совладанию с реальностью — указывает нам на способность полностью слиться с реальностью и познать свободу, когда мы перемещаемся по реальности. С одной стороны, точка зрения освобождения касается этой, краткой, жизни, а с другой стороны, это также о необъятности сознания, осознания и познания всего времени и пространства, доступных прямо здесь.

Это «здесь» — это открытая дверь, портал для полной встречи с реальностью. Мы можем получить доступ к живому взаимодействию прямо здесь благодаря нашей способности не знать. Отложить в сторону знакомое, изношенное, концептуальное и привычное и вместо этого заняться непосредственным, загадочным, постоянно удивительным и концептуально непостижимым.

Есть три основные поддержки неконцептуального осознания. Эти три опоры очевидны во многих отношениях, и тем не менее, их простота противоречит их необычайной глубине. За последние тридцать лет моей собственной практики я обнаружил, что эти три элемента постоянно раскрывают свою силу и возможности.

Первой неконцептуальной опорой является воплощенное присутствие. Воплощенное присутствие — это способ компенсации тенденции теряться в абстракции. Эта практика требует от нас слушать изнутри, слушать не ушами, не умом, а слушать себя. Пока вы сейчас здесь сидите, пока читаете и размышляете над этим учением, позвольте себе слушать изнутри, всем своим чувственным сознанием. Позвольте себе ощутить ощущение присутствия здесь — как ваши ноги касаются земли, длину вашего позвоночника.

Это значит войти в контакт с любыми моделями напряжения, которые могли возникнуть. Мы часто испытываем какие-то бессознательные привычные стереотипы напряжения в нашей челюсти, лбу или плечах. Воплощенное присутствие — это способ физически справиться с нашим напряжением; соединение точек зрения на виды отношений, психических состояний и эмоциональных моделей, которые поддерживают это напряжение; а затем смягчая их. Воплощенное присутствие — это приглашение смягчиться, успокоиться, расслабиться и открыться всему, что здесь есть. Когда нами движут привычные модели мышления, мы держимся за это напряжение. Свободное тело – это расслабленное тело, открытое тело. Основой всего нашего незнания, всех наших более глубоких и свободных способов познания является воплощенное присутствие.