Щедрый вторник: буддийские размышления

Учение Щедрости

Когда мы прикасаемся к этой парамите, радость течет через нас и выходит из нас.

В такие трудные и неопределенные времена, как сейчас, вполне естественно чувствовать, что мы все должны отдавать немного больше себя и своих ресурсов, чтобы помочь другим. Хотя мы обычно думаем о щедрости как о качестве, которое проявляется в материальных действиях, акт даяния не обязательно должен ограничиваться материальными вещами.

Согласно буддийскому пути Махаяны, щедрость — это психическое состояние отказа от чего-то, к чему мы привязаны. Одно из шести совершенств, или шести парамит, которым учит древний тибетский буддизм, совершенство щедрости требует от нас сосредоточиться не на простом даянии в физическом смысле, а на развитии «ума даяния», который служит противоядием от вредных действий. привязанности — то есть вещи, которые часто мешают нам лучше понимать себя и общаться с другими.

Слово «совершенство», часто связанное с недостижимыми стандартами, которые мы, надеемся, научимся соблюдать с возрастом, может быть пугающим словом. Но в буддийских учениях совершенства, или парамиты, используются скорее как руководство к просветлению и порождающим состояниям ума, чем как строгие стандарты. Когда мы развиваем их, мы можем лучше присутствовать, помогать другим и преодолевать свои собственные ограничения — эмоциональные и физические.

Хотя не все привязанности негативны, Будда призывал нас отказаться от чувств жадности, похоти и страсти — привязанностей, которые подпитывают наше эго и затуманивают наше суждение, иногда заставляя нас игнорировать потребности других ради наших собственных желаний.

Отказываясь от своих жизненных привязанностей, мы открываем себе больше возможностей, больше спонтанности и больше шансов развивать более глубокие связи с другими. В эпоху, когда кажется, что люди более разделены, чем когда-либо, создание большего пространства для наших глубоких и широких связей кажется актуальным.

Конечно, нелегко отказаться от привязанностей, отказаться от контроля и принять обстоятельства и людей такими, какие они есть. Мы цепляемся не только за наше иллюзорное видение того, что «реально», но и за наши желания настроить иллюзию в свою пользу. Мы чувствуем разочарование, когда мир, который мы воспринимаем, не является безупречным воспроизведением того, каким, по нашему мнению, он должен быть.

Первым шагом в преодолении таких препятствий является обретение осознанности, к чему мы можем стремиться с помощью ежедневной практики медитации. С помощью медитации мы можем научить свой разум не цепляться за каждую мысль, порожденную желанием и агрессией, надеждой и страхом. Многие люди с удивлением обнаруживают, что, когда они начинают свою собственную практику медитации, сидение в тишине и освобождение от мыслей может иметь очень мощный эффект. Как человек, который преподает и практикует медитацию уже несколько десятилетий, я могу сказать по личному опыту, что небольшая тишина и тишина имеют большое значение.

Когда мы черпаем щедрость, радость течет через нас и выходит из нас. Совершенство щедрости заставляет нас определить наши ожидания, прогнозы и привязанности – те вещи, которые, по нашему мнению, нам нужны или не нужны для «идеальной» жизни – и найти способ освободиться от них и выйти за их пределы. Как только мы это сделаем, мы освобождаем свой разум, создавая расширение внутри себя. Какой лучший способ использовать это пространство для маневра в этот Щедрый вторник, чем сделать себя более доступными для людей, которые могут в нас больше всего нуждаться?

Спасибо за подписку на Трицикл! Как некоммерческая организация, мы зависим от таких читателей, как вы, в обеспечении широкой доступности буддийских учений и практик.

Подпишитесь сейчас, чтобы прочитать эту статью и получить немедленный доступ ко всему остальному.

Уже подписчик? Авторизоваться.

Отвечаю как

Комментарий *

Д

Уже подписчик? Авторизоваться

Подпишитесь сейчас, чтобы прочитать эту статью и получить немедленный доступ ко всему остальному.

Узнайте, что закончилось27 300 подписчиковиметь доступ к

Полный доступ к30 лет контента и более 7775 статей.

Постоянное появление новых произведений ведущих буддийских учителей и авторов бестселлеров New York Times, в том числе: