Почему Будда улыбается?

История идей

Ученый Дэвид Фиордалис раскрывает смысл чудесной улыбки Будды.

Маловероятно, что Кросби, Стиллз и Нэш думали об улыбке Будды, когда сочиняли свою классическую лирику: «Если ты улыбнешься мне, я пойму, потому что это то, что все везде делают на одном и том же языке». Однако если бы мы думали так же, как они, мы могли бы поверить, что смысл этого совершенно прозрачен. Образ улыбающегося Будды настолько распространен, что мы, вероятно, все можем представить его мысленным взором, и, вероятно, у каждого из нас есть немедленный ответ на вопрос, почему Будда улыбается.

Я уверен, что Кросби, Стиллз и Нэш также не задумывались о разнице между тем, что исследователи мимики называют «произвольной (или социальной) улыбкой» и «искренней (или приятной) улыбкой», или «улыбкой Дюшенна», называемой «улыбкой Дюшенна». в честь французского ученого, впервые предположившего его существование в XIX веке. Основная идея здесь заключается в том, что некоторые улыбки, «искренние улыбки», являются непроизвольными и спонтанными, тогда как другие улыбки, «социальные улыбки», являются произвольными и являются результатом намерения или мысли. Более того, хотя искренняя улыбка тесно связана с ощущением счастья, социальная улыбка не имеет такой связи с конкретным эмоциональным состоянием. Действительно, социальную улыбку можно даже использовать для маскировки эмоций или мыслей, которые человек не хочет, чтобы другие воспринимали.

По мнению ученых, отличить эти два типа улыбки можно, посмотрев в глаза. Хотя оба типа улыбки подразумевают поднятие уголков рта, только искренняя улыбка всегда предполагает сокращение лицевой мышцы, подтягивающей щеки и сближающей уголки глаз, скуловой мышцы, с которой у многих людей возникают трудности. заключать договор намеренно. Действительно, в недавней статье New York Times подробно описывается работа японского «тренера по улыбке», который помогает клиентам тренировать эти мышцы лица, чтобы улучшить их улыбку.

Это различие имеет отношение к нашему вопросу о том, почему Будда улыбается, потому что понятие непроизвольной улыбки предлагает, по крайней мере, возможность универсальности, возможность того, что все повсюду, включая Будду, действительно улыбаются на одном и том же языке, языке, на котором мы можем все понимают. Однако различие между искренними и социальными улыбками поднимает вопрос культурной специфики и различий. В разных культурах и исторических периодах существуют разные обычаи и нормы, связанные с улыбкой, а это означает, что часто не сразу понятно, почему кто-то улыбается.

Итак, если мы хотим оценить наш непосредственный ответ на вопрос, почему Будда улыбается, каким бы он ни был, нам нужно будет узнать больше об улыбке Будды. Это добровольно? Это спонтанно? Каковы его особенности и обстоятельства? Богатое наследие буддийской литературы может помочь нам ответить на некоторые из этих вопросов, а также поместить улыбку в некоторые культурные и исторические контексты.

Готовя эту статью, я искал слово «улыбка» в онлайн-читальном зале 84000, каталоге переведенных текстов на Кангьюре и Тенгьюре, и нашел более пятидесяти различных произведений. На некоторых из них изображено несколько эпизодов улыбки, и более двадцати из этих работ включают эпизоды улыбки Будды. Например, только в «Сутре совершенства мудрости», состоящей из 18 000 строк, Будда улыбается более полудюжины раз, а в сборнике рассказов под названием «Сотня историй о карме» (Кармасатака) есть еще семь случаев улыбки Будды. Еще одним богатым источником является «Лалитавистара», одна из самых известных версий истории последней жизни Будды, от его зачатия до учения первой проповеди. В «Лалитавистаре» будущий Будда несколько раз улыбается, как и другие персонажи, такие как его мать, его будущая жена, его школьный учитель и его отец.

Читая эти различные эпизоды, можно обнаружить определенные закономерности и темы, которые затем можно поместить в более широкий индийский культурный контекст. (Следует иметь в виду, что тибетские канонические сборники содержат переводы в основном индийских буддийских произведений с санскрита.) В широком смысле, хотя и верно, что будды и цари могут время от времени улыбаться, улыбка — это действие, которое часто ассоциируется с в индийской литературе с женщинами и детьми, и буддийская литература не является исключением.