Протест «Митинг правды»: тибетцы реагируют на инцидент с Далай-ламой

Новости Далай-ламы

После возмущения в социальных сетях по поводу недавней встречи Далай-ламы с маленьким мальчиком тибетцы собрались, чтобы поднять свой голос.

В это неопределенное время Tricycle предлагает бесплатный доступ к избранным статьям. Ваш вклад поможет сделать подобный контент возможным. Проявите свою поддержку всего за 1 доллар.

Утром в среду, 19 апреля, более 400 тибетцев собрались на «Митинг правды» возле офиса CNN в Нью-Йорке. Они потребовали от CNN публичных извинений перед Его Святейшеством Далай-ламой и тибетским народом за, по их мнению, вводящую в заблуждение репортаж о добродушном общении с маленьким мальчиком в храме Далай-ламы в Дхарамсале, Индия, в феврале. Подробно излагая свои претензии в информационном листке, который был распространен на митинге, протестующие утверждали, что CNN ввела общественность в заблуждение, транслируя только тщательно отредактированный видеоклип взаимодействия, не исследуя культурный контекст и исключая важные факты и информированные голоса в разговоре - а именно голоса тибетцев.

10 апреля телеканал CNN передал телевизионный репортаж с заголовком: «Далай-лама извиняется после того, как видео стало вирусным: в клипе показано, как духовный лидер просит мальчика «пососать язык». Ведущая CNN Джулия Чаттерли представила клип, указав на напряжение между » в Интернете и широко распространенное мнение о Далай-ламе как о «джокере». Репортер CNN Ведика Суд затем подчеркнула «серьезную реакцию» против Далай-ламы, которая распространилась в социальных сетях после появления вирусного клипа. Она прочитала ответ из офиса Далай-ламы и обратила внимание на офис, извиняясь за его слова, а не за его действия. Она добавила: «Очевидно, что для многих людей в социальных сетях это больше, чем просто поддразнивание. Это расстроило огромное количество людей в социальных сетях, в Твиттере, которые назвали это, как я уже сказала, абсолютно разочаровывающим, абсолютно тревожным и абсолютно неподобающее поведение тибетского духовного лидера Далай-ламы».

В ответ коллектив из четырех тибетцев организовал акцию протеста: доктор Тензин Мингьюр Палдрон, транс-художник и педагог; Чеми Юдон, основатель некоммерческого тибетского агентства нянь; Теньинг Янсел, организатор жилищного правосудия; и Чони Гьяцо, педагог молодежи. Их пересекающийся опыт в обучении с учетом травм, интерсекциональном активизме и расширении прав и возможностей молодежи сошелся в одном месте: предоставление ресурсов и доступных инструментов сообществу и средствам массовой информации.

Тибетцы всех возрастов и идеологических взглядов выезжали из своих офисов на Манхэттене, из домов в Джексон-Хайтс, Квинсе и школ по всему городу, чтобы выразить протест против ущерба, который, по их словам, нанесли их сообществу такие авторитетные новостные агентства, как CNN. Они собрались в песнях, молитвах и песнопениях, заявляя, что «истина выйдет наружу». Большинство людей держали в руках один из трех знаков протеста: белого голубя, символизирующего мир; Четыре гармоничных друга (тиб. Тунба Пунши), символ гармоничной жизни; или три мудрые обезьяны, чтобы передать средствам массовой информации учение о правильной речи.

Организующим принципом демонстрации был призыв к глобальной ответственности за игнорирование голосов тибетцев, сообщества, которое пережило геноцид и продолжает переживать колонизацию и изгнание.

«Мы просим людей прислушаться к нам, а люди предпочитают не слушать все сообщество», — сказал организатор Чони Гьяцо.

По словам организаторов, после доклада от 10 апреля тибетцы стали сталкиваться с участившимися актами ежедневной дискриминации и разжигания ненависти. «СМИ причинили огромную боль нашему сообществу, и это происходит на ежедневном уровне», - сказал педагог молодежи Цетен Церинг. «В Нью-Йорке детям приходится сидеть в классах и слушать ужасные и оскорбительные комментарии в адрес Его Святейшества».

«Что случилось с культурной чувствительностью? Что случилось с разговорами?» — спросил Палдрон. «Это видео поступило от тибетской общины. Журналисты могли бы задать больше вопросов тибетской общине. Что заставляет их думать, что им не нужно брать интервью ни у одного человека из этой общины, чтобы узнать, что произошло?»