История Криши Гаутами: через горе к свободе

История идей

Ошеломляющие потери монахини, история которой содержится в «Кшудракавасту», проливают свет на силу разделенных страданий.

Вторая часть серии о женщинах в Винайе (раздел буддийского канона, излагающий структуру монашеской жизни), далее следует пересказ истории, записанной в Кшудракавасту, писании из Винайи школы Муласарвастивада. санскритской традиции.

Это история монахини Крши Гаутами, которая в своей жизни пережила ряд ошеломляющих личных потерь, а также ужасающего насилия. Однако даже после всего этого она продолжала достигать состояния великой реализации. (Примечание: здесь нет никакого отношения к Гаутаме Будде, но Достопочтенный Крша знаком читателям Палийского канона, где она упоминается как Киса Гаутами.)

Как сказано в палийском писании, потеряв маленького сына, Крша Гаутами умоляла Будду вернуть его к жизни. В ответ Будда дал ей знаменитое наставление, связанное с горчичным зерном. Как сказано на санскрите, ее история длиннее, а потери еще больше. Первая половина истории такова:

До того как стать монахиней, Крша была молодой женщиной, вышедшей замуж за сына близкого друга семьи. Она уже родила одного ребенка, и когда пришло время родить второго, они отправились в дом ее матери. Когда у Криши начались ранние роды, ее муж остановил их колесницу на обочине дороги. Не зная, как ей помочь, он заснул под деревом, а Крша родила одна в колеснице, их маленький сын был неподалеку.

Кое-как взяв себя в руки вскоре после родов, она вышла из колесницы и отнесла новорожденного туда, где лежал ее муж, — только для того, чтобы обнаружить, что он был укушен во сне ядовитой змеей и умер. Пока Криша стоял и плакал над своим телом со своим младенцем и малышом на руках, вор убежал с лошадью, которая тянула их колесницу, и бросил их на мель.

В этот момент небо затянулось темными облаками, и начался дождь. Вода настигла дорогу с поразительной быстротой. Не было другого выбора, кроме как пробраться через это.

«Если я попытаюсь пересечь границу с детьми, — поняла она с растущей тревогой, — мы все трое утонем».

Действительно, вода была коварной, а двое детей вместе — неуклюжими. Она оставила малыша на ближайшем берегу и перешла вброд, неся ребенка, которого она поставила на дальнем берегу, а затем начала возвращаться к другому берегу.

Она была на середине реки, когда появилась лиса. Уровень воды был достаточно высоким, чтобы помешать ей быстро двигаться. За то время, пока она обернулась, лиса схватила младенца и унесла его в лес. Крша замерла, а потом стала подпрыгивать, размахивая руками и крича вслед лисе. Малыш, думая, что она зовет его, шагнул к ней, с берега и в воду. Он исчез в реке. К ее ужасу, Крша не смог спасти ни одного из них.

Муж и дети были оторваны от нее, она была опустошена. Она стояла на берегу реки посреди пустыни, обернутая вокруг нижней части тела ничем, кроме ткани, и слышала только шум текущей воды и крики птиц. Она рыдала о своем муже, о своем малыше и о новорожденном. Чуть ли не захлебываясь слезами жалости и сострадания, она собрала руками кучу земли.

Несмотря на большие трудности, Крша пытается вернуться к своей семье. Наконец она приезжает и обнаруживает, что тем временем ее родители тоже скончались. Ее охватила вторая волна травматического горя. Ее размышления появляются в стихах, в духе сутр.

Почему я осталась дома?Какую пользу мне это принесло?Муж, друзья и родные оторвались — я пойду, ибо нет смысла задерживаться.Лучше остаться в лесу, одному,Чем жить в пустом доме ...Бытовая жизнь – это грех, какой же в ней смысл? Она умножает наши скорби и страдания.

Она уходит в лес, намереваясь остаться одна до конца своей жизни. Там она встретила добрую пожилую женщину, которая пригласила ее домой. Когда Криша достаточно выздоровел, они начали вместе прясть нить, зарабатывая на жизнь совместным трудом.