Памела Айо Йетунде о сообществах заботы

Идеи на трехколесном велосипеде

Чему мы можем научиться из видения взаимосвязанности Мартина Лютера Кинга-младшего

Будучи пасторским советником, капелланом и активисткой, Памела Айо Йетунде стала свидетельницей как нашей способности к просвещению, так и того, как наша человечность искажается силами угнетения и невежества. Она считает, что наша истинная природа — заботиться друг о друге, однако отвлечение внимания и заблуждения удерживают нас от этого естественного порыва. Опираясь на буддийские и христианские учения о взаимности и освобождении, Йетунде в своей новой книге «Забрасывая сеть Индры: содействие духовному родству и сообществу» излагает путь, по которому мы можем лучше заботиться о себе и своих общинах.

В недавнем выпуске Life As It Is она поговорила с главным редактором Tricycle Джеймсом Шахином и учителем медитации Шэрон Зальцберг о древнем ведическом изображении сети Индры и о том, что она узнала из видения Мартина Лютера Кинга-младшего. о взаимности и о том, как мы можем практиковать ненасилие в нашей повседневной жизни.

Джеймс Шахин (Дж.С.): Что такое сеть Индры?

Памела Айо Йетунде (PAY): Сеть Индры — это концепция, пришедшая из древних ведических учений. Считалось, что у бога Индры была сеть, с помощью которой он ловил своих врагов и наказывал их тем, от чего они не могли убежать. Со временем сеть Индры стала способом понимания нашей взаимосвязанности и взаимозависимости, а также нашей способности отражать добро друг друга и полагаться друг на друга, чтобы преодолеть трудности.

Когда я говорю о забрасывании сети Индры, я имею в виду, что каждый из нас изливает в сеть любовь из своего сердца на благо всех. Это практика любящей доброты в ее изобилии. Эта любящая доброта не ограничивается одним моим телом. Это на уровне представления, что вы находитесь в поле любящей доброты и что это поле любящей доброты безгранично — для всех существ во всем пространстве и времени, во всей вселенной, во всех мультивселенных. Практика забрасывания сети Индры на самом деле заключается в представлении, что все и вся находятся в поле, включая вас самих.

Шэрон Зальцберг (СС): Вы опираетесь на «Письмо из тюрьмы Бирмингема» Мартина Лютера Кинга-младшего, где он описывает нас как живущих в «неизбежной сети нашей взаимности». Не могли бы вы рассказать больше о том, что вы узнали из этого видения взаимности и как оно связано с сетью Индры?

ПЭЙ: Я могу сказать о взаимности, что когда я ее чувствую, я чувствую себя целостным, чувствую связь и чувствую, что меня ценят. Я чувствую, что у нас может быть обмен равными, и я уже знаю, что мы равны. Как равные, будут времена, когда мне нужно будет протянуть руку помощи, потому что я уязвим, и будут времена, когда вам нужно будет протянуть руку помощи, потому что вы тоже уязвимы.

Я не говорю, что наши отношения должны быть «око за око», отвечая на один акт доброты другим актом доброты, как если бы мы подсчитывали наши добрые поступки. Природа человека – заботиться друг о друге, и в этом нет ничего постыдного. Часто мы не понимаем это правильно, и я всегда призываю людей попытаться не зацикливаться на страхе сделать что-то неправильно, а совершить ошибку в сторону сострадания, а затем извиниться, если вы не поняли это правильно.

С.С.: Вы говорите, что наша задача — как можно меньше искажений отразить нашу взаимность. Можете ли вы сказать что-нибудь о том, что мешает?

ПЭЙ: Что мешает… так много всего. Одним из них является наша самооценка. Есть часть нас, которая — некоторые сказали бы, что так и должно быть — немного нарциссична, чтобы мы могли встать утром с постели и поверить, что можем добиться всего. Это может омрачить наше представление о других. Когда мы становимся настолько эгоцентричными, заботясь о том, чтобы получить все, что хотим, и тогда, когда мы этого хотим, мы не можем видеть никого другого. Мы не можем чувствовать никого другого. Невозможно почувствовать резонанс другого, даже когда вы находитесь в одном пространстве. Одна из прелестей буддизма — это практика децентрализации себя, чтобы у других людей было пространство. Когда мы децентрируем себя, это дает нам возможность лучше отражать друг друга.