Мнение: Нужно внимательно отнестись к действиям Далай-ламы

Идеи Далай-ламы

Докторант в области буддийских исследований требует терпения и внимания к контексту.

В это неопределенное время Tricycle предлагает бесплатный доступ к избранным статьям. Ваш вклад поможет сделать подобный контент возможным. Проявите свою поддержку всего за 1 доллар.

Когда я впервые услышал о недавней встрече Далай-ламы с маленьким мальчиком, у меня упало сердце. Сначала я не мог заставить себя посмотреть это видео. Я думал о том, что, должно быть, пережил мальчик, и знал, что это будет иметь разрушительные последствия для и без того уязвимого тибетского сообщества.

Я докторант по буддийским исследованиям и исследованиям мужественности в Северо-Западном университете и практикующий буддист. Я говорю по-тибетски и жил, исследовал и практиковал в Дхарамсале, где живет Его Святейшество Далай-лама. На протяжении всей своей жизни я глубоко ценил влиятельную работу Далай-ламы в области мира, ненасилия, религиозной терпимости и экологической справедливости.

Мысль о том, что Далай-лама причинил вред ребенку, противоречила всему, что я знал о нем, но я также знал, что этот инцидент требует серьезного расследования. С тех пор, как появились новости, я размышлял о том, что произошло, и решил, что важно взвешенно раскрыть его нюансы для англоязычной аудитории.

Прежде чем сделать это, я хочу признать, что действия Далай-ламы на видео были совершенно странными и крайне некомфортными для просмотра. Он заставлял ребенка чувствовать себя неловко, а значительная разница во власти между ними делала этот эпизод особенно тревожным. Просто услышать, что «Далай-лама попросил мальчика «пососать язык»» было достаточно, чтобы у меня свело желудок.

Однако, посмотрев видео — полную версию в масштабе 1:59, а не широко распространенную отредактированную версию — я также считаю, что то, что произошло, не поддается легкой категоризации и сравнению со случаями сексуальных домогательств среди западных религиозных лидеров, которые, несомненно, пришли в голову. многих читателей.

Интерпретируя то, что произошло, нам нужно использовать более медленный подход, включающий тибетские голоса, избегая сводить то, что произошло, к знакомому сценарию, не задумываясь целостно о том, кем является Далай-лама в контексте, и еще больше возвышая истории людей, переживших сексуальные домогательства в религиозной среде. широко.

Западные СМИ регулярно игнорируют собственные взгляды тибетцев и их интерпретации своей общины. Эта история не стала исключением. Освещение имело предсказуемый формат: в большинстве статей инцидент описывался в кратких и непристойных терминах, а затем звучали деконтекстуализированные голоса морального возмущения.

Некоторые статьи действительно предлагали жалкие объяснения тибетского культурного контекста, но они часто имели эффект, способствующий развитию неоориенталистского предположения о том, что тибетцы бездумны и некритически религиозны, подразумевая при этом, что «светский» Запад интеллектуально и морально превосходит других.

Очевидно, что это не так. Сексуальные проступки – это глубоко человеческая проблема, связанная с гегемонной мужественностью и извращенным манипулированием асимметричным дисбалансом власти. Это происходит повсюду. В последнее время как тибетские мужчины, пережившие сексуальные домогательства в монастырях, так и тибетские буддистские женщины смело рассказывают истории своих переживших.

На Западе нас завалили скандалом за скандалом, связанным с сексуальным насилием священников и молодежных пасторов в христианском контексте, что создало возможность для слишком легкого сравнения в данном случае. Однако одна из многих проблем такого прямого сравнения заключается в том, что это было единичное событие в публичной обстановке, что нетипично для случаев сексуального насилия над детьми.

Многочисленные исследования показали, что жестокое обращение с детьми в большинстве случаев происходит в течение длительного периода времени, часто в контексте взаимоотношений. Хищники обычно завоевывают доверие, а затем удаляют детей в частные учреждения для совершения злоупотреблений, чего в данном случае не произошло.

Один из моих тибетских друзей заметил, что постыдные желания редко, если вообще когда-либо, воплощаются в жизнь в телевизионной обстановке, транслируемой бесчисленному количеству зрителей; мы склонны прятать свои похотливые желания за закрытыми дверями. Стоит отметить, что Далай-лама на протяжении всей своей жизни постоянно проявлял игривый характер. На видео он смеется и улыбается, не выказывая никакого смущения или стыда.