Внимательное собирательство

Окружающая среда для личных размышлений

Хотя многие обнаружили связь между уходом за садом и медитацией осознанности, существует разница между уходом за диким садом и уходом за возделываемым садом.

В комментарии к «Сутре сердца» Тик Нат Хан сравнивает чистоту розы в вазе с убожеством мусорного бака:

«Всего через пять-шесть дней роза станет частью мусора… А если мы заглянем в мусорный бак поглубже, то увидим, что за несколько месяцев его содержимое может превратиться в розу… Розы и мусор между собой существуют. Без розы у нас не может быть мусора; а без мусора у нас не может быть розы. Роза и мусор одинаково важны. Мусор так же ценен, как и роза».

Когда все взаимосвязано и взаимозависимо, чистое и грязное не так-то легко разделить, и грань между чудесным и обыденным растворяется.

За последние пару лет я стал рассматривать сбор диких растений как практику развития этого недвойственного взгляда. Это напоминание о том, что жизнь полна чудес и трепета, ценности и пользы, красоты и сложности, но при этом очень многое легко отбросить и посмотреть в прошлое.

В книге «Новая дикая кухня» (2016) Паскаль Бодар отмечает, что жизнь, проведенная в поисках пищи, дала ему «истинное чувство баланса, гармонии и свободы». Когда вы находитесь под пологом леса, среди холмов пустыни, вдоль плещущейся береговой линии, «болтовня в вашей голове, сокрушающее чувство времени, кажется, просто замедляются, и заботы исчезают через некоторое время. Вы можете просто быть присутствуйте в данный момент и ощущайте окружающую среду полностью и всеми своими чувствами: обонянием, осязанием, слухом, вкусом и зрением. Это удивительное состояние осознания».

Хотя многие обнаружили связь между уходом за садом и медитацией осознанности, существует разница между уходом за диким садом и уходом за возделываемым садом. Баудар продолжает:

По мере того, как вы знакомитесь с растениями и понимаете их мир, вы понимаете, что действительно окружены чистыми, неподдельными жизненными силами, и со временем ваши отношения с окружающей средой становятся более близкими. Вы становитесь просто частью окружающей среды как человеческое существо, не пытаясь доминировать над растениями и аккуратно размещать их рядами на бесконечных акрах жалкой на вид земли. Вы понимаете, что природа не пытается доминировать над вами или пугать вас. Это симбиотические отношения.

Такое мнение обычно разделяют собиратели и мастера дикой природы: выход за пределы прирученного пространства возделываемого сада позволяет вам войти в контакт с самим собой и своим окружением уникальными и полезными способами. Эти необузданные, дикие пространства также гораздо более демократичны по сравнению с ними, поскольку они, как правило, являются общественными и общими местами, а не частной собственностью, связанной с выращиванием товарных культур и жесткими садовыми рядами.

Хотя собирательство часто характеризуется знаниями и приключениями на свежем воздухе, оно также может быть связано с устойчивостью и бунтом.

Хотя собирательство часто характеризуется знаниями и приключениями на свежем воздухе, оно также может быть в равной степени связано с устойчивостью и бунтом — осознанием и принятием тесной связи с нашим природным окружением и бунтом против индустрии и взглядов, которые превращают невозделываемые растения в украшения природы. прогулки или нежелательные злоумышленники в наших общественных местах и ​​во дворах.

В частности, городской собирательство несет в себе такие подрывные и бунтарские качества, если его представить как оскорбление нашей современной индустриальной продовольственной системы. Но более глубокая истина заключается в том, что изучение наших ландшафтов и того, что в них естественным образом растет, также может помочь нам стать более присутствующими, связанными и воодушевленными нашим окружением, еще больше разучивая различия между обыденным и впечатляющим. Другими словами, когда собирательство становится нашей практикой осознанности, мы можем лучше ценить недооцененное — не только среди растений, которые в противном случае мы могли бы игнорировать или пренебрегать, но и во всех аспектах нашей жизни.